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撒尼人的铜壶茶,撒尼阿诗玛的故乡

2020-12-19 23:43 浏览:

  撒尼人的铜壶:居住在阿诗玛的故乡路南县的撒尼人,喜欢饮用"铜壶茶",即将泉水注入紫铜壶内烧开,进入茶煮后服用。 回族的罐罐茶:居住曲靖、寻甸、马龙等县回族同胞喜欢服用罐罐茶。这种茶茶汁相当浓烈,像烈酒一样,有时还会"醉人"。

  撒尼族的民俗与风情

  撒尼族是彝族的一支系,区别居住在云南石林彝族自治县,庐西县。。。。。。。人口10万左右。恋爱自主,婚姻自由,家庭和睦,尊老爱幼,【对冲测试】中茶茗山之争:易武熟茶vs景迈熟茶,是撒尼人民的惯例美德。撒尼青年男女找对象谈恋爱,重要是节假喜庆的文体运动中,用跳舞和对歌的方法来开展。

  跳大三弦是青年男女社交活动的几种重要形式。每一个月夜,小伙子们带着大三弦、月琴、笛子、三胡,约着姑娘们成群结对地来到村旁树林间跳起粗犷、优美的《大三弦舞》。小伙子们吹着清脆的短笛、弹拨着浑厚的大三弦;姑娘们随着音乐的旋律,默默含笑的迈着轻盈的舞步,左旋右转。用她们的话来说“是人不跳乐,白来世上活;听见三弦响,心喜脚板痒”。《大三弦舞》气氛热烈欢乐而又叫“跳乐”。它舞姿优美,感情丰富,男女青年若跳得合心中意,就也许在舞场里订毕生。

  竹笛和树叶是撒尼人交流感情的乐器。竹笛用粗细吻合、皮薄节长的竹子制作,长约一尺,七个眼,不贴竹膜。尤其是小竹笛发音激昂活泼,似“百灵鸟”在唱歌,如“叫天子”飞入云端。有的撒尼青年男女谈情说爱,不跳舞、不唱歌、不讲话、就是借助竹备和树叶来倾吐彼此的仰慕之情。约会时,小伙子利用竹笛,吹奏出高亢、宏亮的曲调;小姑娘则用一片树叶,吹出优美的曲调解答对方,竹笛和树叶辅助他们成为恩爱的侣伴。

  撒尼小伙子为了追求良缘,在晚间往往裹着窝波(披单)在路边等待。一见姑娘,就以闪电般的动作抖开身上的披单,将姑娘与本身紧紧地裹起来,边走边谈,谈得合心,便找个僻静的地方互叙衷情,谈不在一起就分手。

  每逢惯例的节日,方圆几十里的撒尼青年男女,都会来到活动地点参 加节日运动。这一天,小伙子们穿上心爱的麻布短褂,吹着竹笛;小姑娘们头带彩虹包头,一路嬉笑追逐着来到欢庆场地。在这里选择对象,互赠爱情信物,男的赠送一件褂褂,女的回赠一条腰带。如果两相情愿,就阔别伙伴,到树林丛中去对唱“该迷”来各自说明情况,互相倾吐向往之情,商定婚约。万一一方把礼物赠给对方,而对方不回赠礼物,这就算拒绝了对方的求爱。

  除夕,撒尼语叫"思搓期"。除夕之夜供祖,吃年饭,是特别肃穆的。午后,家家门前插上绿树枝,枝上挂一顶草帽。这是无言的告示:请勿入内!不许谈话!

  撒尼语中有一个有趣的迹象:"汤圆"和"过新年"是同一个词,叫"阔期玛"。因为过新年必食汤圆。

  从正月初一起的半个月内,人类纵情欢乐。初一晚上实行篝火晚会,民歌对唱、三弦胡独奏,古朴抒情。嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂,人类跟着音乐载歌载舞。

  初二祭山神,初四送火星为的是驱逐灾害,体现人的能力。

  每年春节初二日午后,农民要把牛牵出来,绕着寨心走几圈,在它的额上戴红布扎的花朵,表明对它一年贡献的敬意。还喂它米饭和肥猪肉,声明对自己亲密伙伴的慰劳。

  撒尼人从除夕至初五,都有祭祀祖先的活动。从他们对祖先的敬仰和怀念,大概发表达这几个民族的凝聚力和惯例道德中美好的东西。